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  • 参悟佛教(2)

    臻于鼎盛时期。唐朝帝王虽然自称是道教教祖老子的后裔,尊崇道教,但实际上是采取道佛并行的政策。唐太宗在清除割据、平息**时,曾得僧兵之助,在即位后,下沼在全国“交兵之处”建立寺刹,并在大慈恩寺设译经院,...

    不详

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  • 开封铁塔今古录

    一九九四年,国家发行了一套四枚古塔邮票,分别是西安慈恩寺大雁塔、泉州开元寺镇国塔、杭州开化寺六和塔和开封国寺塔。国寺塔是明代时铁塔的正名。十年过去了,如今,这套邮票在铁塔公园博雅斋柜台还有销售,标价十五...

    不详

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  • 感悟方立天先生

    栖心禅悦,慈恩寺、卧龙寺、青龙寺、兴善  寺、香积寺、草堂寺、大茅蓬的大殿、禅堂、藏经阁都印下了我跏趺禅坐的身影……”  丛书出版是在1999年初。1999年之后,我所遭逢的佛缘,更为殊胜。其中尤其...

    吴 言 生

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  • 唐代寺院结构及其运作

    慈恩寺三藏法师传》,北京:中华书局,2000。  61 慧皎,《高僧传》,北京:中华书局, 1997。  62 欧阳修、宋祁,《新唐书》,台北:鼎文书局, 1976。  63 萧子显《南齐书》,北京:...

    林韵柔

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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    慧立(由彦忄宗完成):《大唐大慈恩寺三藏法师传》,见《大正藏》卷50。  [3] 《大唐西域记》,见《大正藏》卷51。  [4] 两书均由巴黎皇家印刷厂(Imprimerie Impériale, ...

    [美]丹·鲁索斯

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  • 中国隋唐时期的儒、释、道哲学

    宗主旨在于分析法相而阐扬“唯识真性”的义理,故称法相宗、唯 识宗、法相唯识宗。创宗者唐代玄奘(602—664 年)、窥基(632—682 年), 因师徒长期住长安大慈恩寺,也称慈恩宗。  法相宗严守印度...

    不详

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  • 寻觅释尊的真意—吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    他们各趋极端的见解,在那烂陀似已无人再作调和之想了。但是玄奘到来,独提出主张予以会通。”[20]玄奘大师的会通,据吕澂先生结合慧立、彦悰《大慈恩寺三藏法师传》及靖迈《古今译经图纪》卷四所附玄奘小传等...

    金易明

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  • “万法唯识”和“转识成智”

    前往伊烂那钵伐多国,途经迦布德伽蓝时,曾以花鬘占卜:“圣教称众生界中有一分无佛性者,玄奘今自疑不知有不?若有佛性,修行可成佛者,愿华贯挂尊颈项。”(《大慈恩寺三藏法师传》卷三)后来他接受了胜军的种子...

    不详

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  • 唐五代禅宗文献中的避讳

    长仲弓之后。”[26]  慧立本、彦惊笺《大慈恩寺三藏法师传》卷第一:“法师讳玄奘。俗姓陈。陈留人也。汉大丘长仲弓之后。”[27]  《大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑》:“法师俗姓康氏。讳法藏。累代...

    张子开

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  • 佛教兴学的往事与未来

     此外,宋太宗于太平兴国五年(九八○),在开封太平兴国寺设佛典汉译机构,又称传法院;隋大业二年(六○六),炀帝于洛阳上林园设置翻经馆,命翻经学士彦琮居之;唐贞观二十二年(六四八),太宗于大慈恩寺西北造...

    星云法师

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